Из истории Пермской епархии. Пермская епархия накануне революции 1918 года. Часть 1.
26 февраля 1917 г. во епископа Соликамского был хиротонисан ректор Пермской духовной семинарии архимандрит Феофан (Ильменский). О Февральской революции в Перми стало известно 28 февраля 1917 г. 1 марта епископ Андроник совершил панихиду по почившим императорам Александру II и Александру III.
После отречения 2 марта от престола императора Николая II Александровича, вечером 3 марта, по инициативе епископа в архиерейском доме состоялось совещание представителей светской и духовной власти. Большинство его участников решили «ничего не предпринимать, а выжидать дальнейших событий». В конце совещания епископ Андроник заявил, что Церковь всегда была хранительницей порядка, а порядок, по мнению архиерея, немыслим без самодержавного государя. После этого архиерей зачитал проект написанного им обращения ко всем русским православным христианам, которое было решено напечатать и разослать по приходам епархии. В опубликованном 4 марта обращении в связи с отречением императора и с отказом великого князя Михаила Александровича от принятия престола Пермский епископ призывал подчиниться Временному правительству, называл сложившуюся ситуацию «междуцарствием» и выражал надежду, что Бог не оставит Россию «надолго без Царя, как детей без матери».
5 марта в кафедральном соборе епископ Андроник, обращаясь к пастве, обвинил в возникновении революции «бесчестных царских слуг и советников», которые «скрывали от Царя правду жизни народной, обманывали Царя и делали все, чтобы разъединить Царя с народом и народ с Царем», а также «разворовали народное достояние и довели до взрыва народного негодования и озлобления». Сравнивая императора со Христом, Пермский архиерей отмечал, что «сей кроткий Царь», отрекшись от престола, «решился на самопожертвование высокое, чтобы объединился и утихомирился разгневанный народ». Епископ Андроник вновь охарактеризовал ситуацию в государстве как «междуцарствие» и призвал подчиниться Временному правительству.
8 марта состоялось 1-е собрание «Объединенного духовенства г. Перми и Мотовилихинского завода», избравшее своего представителя в Совет общественных организаций. Первоначально собрания «Объединенного духовенства…» проходили под председательством Пермского архиерея в архиерейском доме. 13 марта он возглавил собрание организации, имевшее цель не допустить разделений в среде духовенства.
Тогда же образовался Исполнительный комитет «Объединенного духовенства…», главой которого избрали священника Александра Архангельского. Последний в тот же день по благословению Пермского архиерея выпустил воззвание к духовенству Пермской епархии (напечатано как листовка-приложение к «Пермским епархиальным ведомостям»), в котором убеждал духовенство объединиться для решения вопросов церковной и общественной жизни, призывал содействовать Временному правительству, подготавливать народ к Учредительному собранию, но воздерживаться от политических выступлений с церковной кафедры. С конца марта заседания «Объединенного духовенства…» проводились в здании епархиального женского училища.
19 марта 1917 г. епископ Андроник по соглашению с губернским комиссаром Временного правительства привел богомольцев к присяге на верность служения России, в которой содержалось обязательство повиноваться Временному правительству.
В связи с обращениями от 4 и 5 марта епископа Андроника к пастве Пермский комитет общественной безопасности и Совет рабочих и солдатских депутатов г. Перми просили обер-прокурора Синода В. Н. Львова «немедленно устранить» Пермского архиерея, вызвав его в Петроград. Львов потребовал от епископа Андроника объяснений по обвинениям архиерея в «защите старого строя», в «восстановлении духовенства против нового государственного строя» и в том, что епископ мешает духовенству «организоваться». В марте-апреле 1917 г. епископ Андроник письменно давал объяснения Львову.
Архиерей сообщал, что призывал свою паству к послушанию Временному правительству, что по решению Учредительного собрания в России может быть установлено и «царское правление» и что он, как всякий гражданин, может высказываться о любом образе правления для России; он выражал готовность подчиниться и республике, если в ее пользу выскажется Учредительное собрание. В случае недостаточности представленных объяснений епископ «настоятельно просил» обер-прокурора назначить над собой «строгий и обстоятельный суд».
После Февральской революции крестьяне захватывали монастырские и церковные земли, расхищали угодья. В связи с участившимися случаями ограбления храмов Пермский архиерей 3 мая поручил приходским советам принять меры к охране церквей от злоумышленников . На протяжении 1917 г. в Пермской епархии, как и в др. епархиях Русской Церкви, имели место случаи изгнания священников с приходов и отказа платить за требы. Так, 7 мая 1917 г. прихожане церкви с. Андреевского (ныне Андреевка Оханского района) постановили «немедленно устранить» с прихода священника Мирона Шаманского и рукоположить во священника диакона местного прихода «с условием добровольной платы за требы». Епископ Андроник в резолюции от 19 мая предупредил прихожан, что священника не отдаст им «в батраки» и что если они желают иметь на приходе священника, то должны обеспечить его содержанием. Резолюцию архиерей распорядился напечатать в «Пермских епархиальных ведомостях».
С 25 мая по начало июня 1917 г. в Перми проходил Чрезвычайный епархиальный съезд. В его работе от каждого благочиннического округа участвовали по 3 делегата от духовенства (священник, диакон и псаломщик) и от мирян (церковный староста и 2 представителя). Епископ Андроник перед открытием съезда произнес речь, в которой наметил основные вопросы для рассмотрения делегатами и свое отношение к этим вопросам, однако от непосредственного участия в съезде отказался, желая выслушать «свободный голос» участников. Председателем президиума съезда избрали священника Михаила Смородинцева. Тем не менее «по желанию народа» епископ Андроник все же присутствовал на некоторых заседаниях съезда, «нимало не препятствуя свободе слова и постановлений».
Епархиальный съезд избрал делегатов на Всероссийский съезд духовенства и мирян (должен был открыться в Москве 1 июня 1917 г.), а также обновленный состав консистории, которую предстояло преобразовать в епископский совет (т. е. совет при епископе). Съезд среди прочего постановил учредить епархиальное проповедническое братство, вместо Пермской духовной семинарии и духовных училищ создать богословский институт с 3-годичным курсом обучения, диаконские и псаломщические школы. Епархиальное женское училище и церковноприходские школы решили передать Министерству народного просвещения. Постановили придать право юридического лица церковной общине.
23 июня епископ Андроник утвердил выработанные епархиальным съездом временные правила для выборов кандидатов на должности священно- и церковнослужителей для приходов епархии. Избирать кандидатов на приходы могли только на праздные места, увольняться же избранные клирики должны были только по суду. Приход мог избрать кандидата, после чего его выбор рассматривал епископский совет и утверждал архиерей. Также епископом Андроником было утверждено выработанное съездом временное положение о приходах Пермской епархии.
Знавший епископа Андроника по совместному служению в Новгородской епархии Тихвинский епископ Алексий (впоследствии патриарх Московский и всея Руси Алексий I (Симанский)) писал Новгородскому архиепископу Арсению (Стадницкому; впоследствии митрополит), что епархиальный съезд Пермской епархии «прошел весьма хорошо», епископа Андроника «просили быть почетным председателем съезда, выбрали везде лиц очень хороших; действовали по его указаниям…».
В июне 1917 г. возник Союз приходских советов Перми и Мотовилихинского завода. В дальнейшем планировалось создать приходские советы по всей Пермской епархии, которые должны были подчиняться пермскому союзу.
Летом 1917 г. епископ Андроник покидал Пермскую епархию для участия в работе Предсоборного совета. На период его отсутствия временное управление епархией вверялось Соликамскому епископу Феофану (Ильменскому). Делегатами от Пермской епархии на Поместном Соборе Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. помимо епископа Андроника были священник Сергий Кудрявцев, епархиальный миссионер А. Г. Куляшев, инспектор Пермской духовной семинарии Н. И. Знамировский (впоследствии архиепископ Стефан), И. С. Стахиев.
Указом от 12 сентября 1917 г. Синод утвердил новый состав консистории, избранный Чрезвычайным епархиальным съездом.
В декабре 1917 г. епископ Андроник на короткое время приехал в Пермь с Поместного Собора и в связи с гонениями на духовенство и разграблением церковного имущества. 20 декабря выступил с «Архипастырским настойчивым обращением» к пастве. Архиерей извещал, что в приходах, допустивших изгнание священников или расхищение церковного имущества, будут закрывать церкви и прекращать богослужения. Он призвал проводить приходские собрания и избирать на них приходские советы для «поднятия церковно-приходской жизни… порядка и благочестия», а также для привлечения прихожан к охране церквей и духовенства.
В декабре 1917 г. состоялся очередной епархиальный съезд духовенства и мирян, рассматривавший вопросы финансирования пастырско-миссионерского училищаща им. Иоанна Кронштадтского и псаломщического класса. 24 декабря журналы съезда утвердил епископ Андроник. 25 января (7 февраля) 1918 г. архиерей утвердил и устав Пермского епархиального союза приходских советов (в том же году вышло отдельное издание). На следующий день епископ Андроник выехал в Москву для продолжения работы на Поместном Соборе.
В декабре 1917 г. крестьяне захватили землю и леса Фаворской пустыни. Настоятель обители архимандрит Ювеналий (Килин; впоследствии архиепископ) направил священнику прихода, где жили расхитители, послание, в котором потребовал под угрозой церковных санкций возвратить имущество или уплатить деньгами его стоимость. В начале января 1918 г. было разгромлено одно из нехрамовых зданий Соликамского Троицкого мужского монастыря, пострадали иноки.
По материалам Православной энциклопедии. Том 50.